AVDIO: Vstani rojak moj (clean vocal version)

image

 

AVDIO POSNETEK:

 

BESEDILO: Končno Slovenec dosanjal stoletne je sanje,
tisti dan vsi verjeli smo vanje.
A prihodnost nam nekdo je skazil,
ko nas je tako nagovoril.

“Danes so dovoljene sanje,
jutri pa je nov dan.”
Slovenec ali še verjameš vanje,
ali v bedno si usodo vdan?

Vstani, rojak moj,
za domovino ponosno stoj.
Slovenija naš je ponos,
ne dovoli narod, da doma boš bos!

Iz bede jugo-komunizma
pristali smo v dreku levega fašizma.
Saj v bistvu to je ista stvar,
ki nam servira jo murgelski vladar.

Pod pretvezo demokratičnega socializma,
nas vračajo na pot Tito-totalitarizma.
Slovenec, kdaj se boš prebudil
In usodo naroda v svoje roke vzel?

AVDIO: Vstani rojak moj (growl version)

image

 

AVDIO POSNETEK:

 

BESEDILO: Končno Slovenec dosanjal stoletne je sanje,
tisti dan vsi verjeli smo vanje.
A prihodnost nam nekdo je skazil,
ko nas je tako nagovoril.

“Danes so dovoljene sanje,
jutri pa je nov dan.”
Slovenec ali še verjameš vanje,
ali v bedno si usodo vdan?

Vstani, rojak moj,
za domovino ponosno stoj.
Slovenija naš je ponos,
ne dovoli narod, da doma boš bos!

Iz bede jugo-komunizma
pristali smo v dreku levega fašizma.
Saj v bistvu to je ista stvar,
ki nam servira jo murgelski vladar.

Pod pretvezo demokratičnega socializma,
nas vračajo na pot Tito-totalitarizma.
Slovenec, kdaj se boš prebudil
In usodo naroda v svoje roke vzel?

Oče, v tvoje roke izročam svojega duha (Lk 23,46)

jesus_on_cross1r1-1

Zadnje Jezusove besede na križu so vzete iz evangelija po Luku. Jezusov smrtni boj za odrešitev človeštva je končan. Dokončno je premagal svojo človeško naravo, da je v njem zmagala Božja narava. S tem je Jezus izkazal svojo zvestobo Očetovi volji do konca, prav tako pa je do konca izkazal Božjo ljubezen do človeštva, ko je nase vzel grehe vsega sveta, pod težo katerih je v samoti trpel neizmerne muke, ki se v tem trenutku prevešajo v zadnji Jezusov izdihljaj na križu.

Evangelist Luka nas tu z Jezusom ponovno spomni na kontinuiteto med staro in novo zavezo. Ponovno nas preko Psalma 31 spomni, da so se v Jezusu izpolnile vse starozavezne prerokbe slavnih prerokov in očakov, kar sta ob Jezusovem darovanju v templju slovesno pred celotnim izraelskim ljudstvom izpovedala tudi dva uradna tempeljska preroka, starček Simeon in prerokinja Ana (prim. Lk 2, 22-38). Evangelist Luka nas spomni, da se pravkar izpolnjuje Božja obljuba o poslanem odrešeniku, ki jo je Bog dal Adamu in Evi ob izgonu iz raja.

Jezus tudi v svojem zadnjem izdihljaju izpove svoje Božje sinovstvo, hkrati pa nam da zgled nenehne molitve, saj je z besedami „Oče, v tvoje roke izročam svojega duha,“ molil starozavezni Psalm 31. Tudi apostol Pavel nam naroča, naj molimo ob vsaki priložnosti, kar pomeni naj praktično molimo neprestano (prim. Ef 6,18). Prav tako pa naj neprestano izročamo svojega duha Očetu, ki je v Nebesih, da bomo tudi mi po Jezusovem zgledu izpolnjevali Njegovo voljo in bomo z Bogom enega duha, kakor sta Jezus in Oče eno, saj bomo le tako lahko verodostojno ponesli veselo oznanilo vstajenja in Božje zmage nad grehom in smrtjo v naš vsakdan.

Domovinska

image

Slovenija je ena taka žvau,
kjer samo komi-peteln je taprav.
Vse kar komi-peteln ni taprav,
udbomafijc v jame je pometal.

 

Kri mučenikov je slovenska tla
napojila izpod zločinca komija.
A bolj ste nas tepli, bolj ste nas bili,
naši dedi so Slavo molili.

 

Takole so peli, takole so molili
in Gospoda z nebes so slavili:

 

Osvobojena bo zemlja slovenska,
naj narod naš se večno veseli.
Gospodu večne slave, Kralju neba,
naj mogočna Slava zadoni!

 

Poteptajmo jugokomunizem,
obrišimo otrokom solze.
Naj Kristus zmaga ta fašizem,
Slovenec naj mu natakne roge.

 

Kristus kraljuj, Kristus zmaguj,
v hostiji sveti nam gospoduj!

 

Prišlo je leto osamosvojitve,
a ne še leto osvoboditve.
Komi-taliban pri nas še vedno nori,
normalen človek pa se mu reži.

 

Komi-taliban ma Kučana pezdeta,
Slovenski katoličan pa blažen’ga Grozdeta.

 

Komi-taliban nas z Ognjiščem nateguje,
pederski lobi tam prevladuje.
Franc, Božo in šefe Franci,
pridruži se jim še Alen na “balanci”.

 

A bolj nas boste tepli, bolj na boste bili,
bolj ponosni bomo Slavo molili.
Takole bomo peli, takole molili
in Gospoda z nebes slavili:

 

Osvobojena bo zemlja slovenska,
naj narod naš se večno veseli.
Gospodu večne slave, Kralju neba,
naj mogočna Slava doni!

 

Poteptali bomo jugokomunizem,
obrisali otrokom solze.
Kristus zmagal bo ta fašizem,
Slovenec mu bo nataknil roge.

 

Kristus kraljuj, Kristus zmaguj,
v hostiji sveti nam Gospoduj!

Protireferendumski strel v glavo

Včeraj je Združena levica s svojim mesijanskim voditeljem Lukom Mescem v Državnem zboru dosegla prepoved referenduma o ZZZDR. Zagovorniki pravic gejev in lezbijk v Državnem zboru so se pri doseganju prepovedi referenduma sklicevali na to, da je referendum v zvezi s človekovimi pravicami manjšin ustavno nedopusten. Med tem časom pa se jim je kljub vsemu zgodila klofuta s strani preko štirideset tisoč državljanov in državljank, ki so oddali svoje podpise za referendum in tako dosegli potrebne podpise, da se referendum razpiše.

A to vseeno, glede na včerajšnje glasovanje v DZ ne bo šlo tako hitro. Zadeva bo zdaj namreč romala na Ustavno sodišče, ki bo odločilo, ali je bi bil razpis referenduma v skladu z Ustavo ali ne. Toda že zdaj lahko ugotovimo, da bo Ustavno sodišče, če se bo sklicevalo na Ustavo, ugotoviti, da razpis referenduma je v skladu z Ustavo. Zakaj? Ustavno sodišče namreč pri svojem odločanju ne bo moglo mimo dveh dejstev. Prvo je, da v slovenski zakonodaji gejevska in lezbična populacija nista navedeni kot populaciji, ki jima je priznan status manjšine (v Sloveniji imamo dve tradicionalni manjšini, to sta italijanska in madžarska narodna manjšina ter posebno romsko skupnost, te pa so tudi edine, ki jih varuje Ustava RS), drugo dejstvo pa je, da je Evropsko sodišče za človekove pravice pred dobrimi tremi leti, torej marca 2012, v primeru lezbičnega para v Franciji določilo, da poroka istospolnih partnerjev ni človekova pravica. Obe našteti dejstvi torej že v samem začetku sesujeta vsakršno argumentacijo 51 poslancev, ki so glasovali za prepoved referenduma o ZZZDR.

V normalni demokratični državi, ki kaj da na svoja ustavna določila in na človekove pravice, bi takšen argument moral zadostovati, toda ne pozabimo, da Slovenija ni normalna demokratična država. Je država, ki jo vodi, poleg Lukašenka drugi diktator v Evropi, to je Milan Kučan. V diktaturah pa ustava, zakoni in človekove pravice nič ne veljajo, kakor smo lahko videli že lani avgusta v primeru protiustavnega in protizakonitega odvzema poslanskega mandata Janezu Janši s strani 58 poslancev, ki so se s tem jasno in glasno deklarirali za kriminalce, ki sedijo v DZ. Referendum torej v vsakem primeru bo, gre le za vprašanje časa. Združena levica in ti, ki so glasovali za prepoved referenduma, so v tej igri zgolj ponovno dokazali, da jim za človekove pravice in zakonodajo dol visi ter da so njihova vstajniška pozivanja iz t.i. vseslovenskih vstaj, po demokratičnem socializmu, ki naj bi pomenil uvedbo neposredne demokracije, navadna laž in maska s katero so nategnili tisti del slovenske javnosti, ki jim je namenila svoje glasove, da lahko zdaj preko svojega destruktivnega slepega sledenja navodilom murgelskega diktatorja, zganjajo teror nad slovenskim narodom, ga vlečejo za nos in ga vodijo žejnega čez vodo, hkrati pa z bajnimi plačami kot poslanci na ta način ropajo denar iz naših denarnic.

Toda vsa ta igra z narodom se bo obrnila njim samim v škodo. Viri danes že znajo povedati, da so LGBT lobiji besni zaradi nesposobnosti Združene levice in Luka Mesca. Menda pa je močno razočaran in besen tudi Kučan, saj si je od uveljavitve ZZZDR njegova udbomafija obetala bajnih vsot javnega denarja, ki bi se na račun gejev in lezbijk stekal v njihove privatne žepe, kar pa je zdaj močno pod vprašajem. Zato gre pričakovati, da se bo Kučan v prihodnje, tako kot že mnogokrat prej, recimo v primeru Janković in Bratušek, odrekel tudi mesijanstvu Luke Meseca in Združene levice, kar bi pomenilo, da je Luka Mesec praktično že politično mrtev.

Pismo našim škofom ob zbiranju podpisov za referendum o ZZZDR

SSK

Spoštovana nadškofa g. Stanislav Zore in g. Lojze Cvikl!

Spoštovani vsi naši dragi škofje!

V teh dneh vam vsem skupaj vsekakor ni lahko. Z velikim pogumom ste
se odzvali na sprejetje ZZZDR, ki tako močno ogroža naše družine, hkrati
pa je kot tak tudi izraz neposrednega napada na naše evangeljske vrednote
in Katoliško Cerkev kot takšno.

Priznam, da sem velikokrat ostro kritiziral neodzivnost vas škofov pri družbeno-
političnih vprašanjih, tokrat pa sem resnično navdušen, ker ste se odzvali s takšnim
pogumom in apostolsko oblastjo, ki vam pritiče po našem Gospodu Jezusu Kristusu.
V eni izmed svojih kolumn v tedniku Demokracija sem zapisal, da je Cerkev in cerkveno
občestvo tisto, ki lahko postane pomemben kažipot do postavitve novega reda v naši
državi. Zato vas, dragi škofje, spodbujam, da se tako angažirate tudi v prihodnje. Pri tem
so nam lahko za zgled mnogi svetniki, kot na primer sv. Ambrozij Milanski, sv. Anton Padovanski,
vsi sveti preroki, sv. Janez Krstnik in konec koncev tudi sam naš Gospod Jezus.

Čestitam vam za vaš apostolski pogum! Mnogi katoličani so se na vaše pismo in vaša
prizadevanja za pristne katoliške in evangeljske vrednote, odzvali z gnevom, nestrpnostjo in
sovraštvom. Mnogi so v nedeljo med branjem vašega pisma vstajali iz cerkvenih klopi in
zapustili sveto mašo. Žalostno je, da toliko katoličanov ne pozna evangelija in njegovih
aplikacij v družbi.

Še enkrat: Ne bojte se, za seboj imate Kristusovo moč, darove Svetega Duha in zvesto
verno ljudstvo!

Želim vam oblilo blagoslova in naj bo Gospod z vami!

Sebastjan Erlah

„Izpolnjeno je.“ (Jn 19,30)

jezus

V tem odlomku Janezovega evangelija, kjer Jezus izgovori svoje predzadnje besede na križu, evangelist Janez bralcu v spomin prikliče starozavezni odlomek iz dvanajstega poglavja druge Mojzesove knjige.

Hizop je majhna rastlinica, s katero so Izraelci poškropili kri na podboje vrat ob Gospodovem mimohodu v Egiptu. Evangelist Janez Jezusovo križanje vzporeja z dogodki ob izhodu Hebrejcev iz Egipta. Jezus je na križu umrl ob deveti uri (ob treh popoldan po našem času), v času, ko so veliki duhovniki v templju zaklali pashalno jagnje. Tudi Jezus je pashalno jagnje, kot zapiše apostol Pavel: „Kristus, naše pashalno jagnje, je bil namreč žrtvovan.“ (1 Kor 5,7) Žrtvovan za to, da bi bili mi opravičeni.

Jezusove besede „Izpolnjeno je,“ kažejo Jezusovo spoznanje, da je njegovo trpljenje končano in njegova naloga opravljena. Jezus je izkazal svojo ljubezen do človeka do konca, do smrti na križu in tako uresničil svoje besede pri zadnji večerji „To je moje telo, ki se daje za vas.“ Najpopolnejši eros, ki je poveličan na raven medsebojnega podarjeja, ki se po teologiji telesa dogodi v vsakokratnem medsebojnem podarjanju med možem in ženo v njuni zakonski postelji, ki postane daritveni oltar, tako kot daritveni oltar v cerkvah, kjer se Jezus pri vsaki sveti maši na nekrvav način daruje v spravo za naše grehe. Tako je torej Jezus izkazal svojo ljubezen do človeka do konca na križu.

Križ, ki je veljal za najbolj sramotilno in najbolj okrutno morilsko orodje tedanjega časa, tako postaja znamenje novega življenja v popolni ljubezni. Znamenje ljubezni Boga do človeka (vertikala) in znamenje medsebojne ljubezni Jezusovih učencev (horizontala). Kar je torej v očeh človeštva predstavljalo nekaj najbolj grozovitega, je Bog pretvoril v luč narodom.

Evangelist Janez tu še posebej pokaže Jezusovo kraljevsko naravo in njegovo trpljenje kot pot Božje zmage nad satanom. Zgovoren je tudi napis na križu, ki ga omenja evangelist Janez. Jezus Nazarečan, Judovski Kralj (INRI – Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum). Z zakramentom svetega krsta smo tudi vsi, ki smo krščeni, poklicani v to dostojanstveno in čudovito Kristusovo kraljevsko službo. Kristusovo trpljenje, smrt in vstajenje, so nam vrnile dostojanstvo Božjega posinovljenja, ki nam je bilo odvzeto z grehom prvega človeka.

„Žejen sem.“ (Jn 19,28)

samaritan

V tokratnem premišljevanju sedmerih Jezusovih besed na križu, se bomo dotaknili Jezusovih besed, ki jih je izrekel tik preden je izdihnil na križu. Besede, ki neposredno sledijo Jezusovemu klicu moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil, so besede, ki izražajo njegovo žejo.

Tako, kot smo v prejšnjem premišljevanju videli, da je Jezus prišel do točke, ko mora biti premagana njegova človeška narava, je tudi beseda o njegovi žeji, izraz njegove prave človeške narave, ki mora biti premagana. Po hudem mučenju, triurnem visenju na križu s prebodenimi rokami in nogami, s trnjevo krono na glavi, je Jezusovo telo v šoku tudi zaradi izgube velike količine krvi. Ob tem pa nam pričujoče besede prikličejo v spomin Jezusovo srečanje s Samarijanko, ki ga je opisal evangelist Janez. Njo pri vodnjaku Jezus prosi, naj mu da piti. Samarijanka je bila presenečena nad Jezusovo prošnjo, ker je videla, da je Jud, Judje pa niso hoteli imeti stikov s Samarijani, saj so jih imeli za pogane. Toda Jezus ji odgovori: „Če bi poznala Božji dar in če bi vedela, kdo je, ki ti pravi: ›Daj mi piti,‹ bi ga ti prosila in dal bi ti žive vode.“ (Jn 4,10)

Ko tekom pogovora Samarijanka spozna pravo Jezusovo identiteto, ga resnično prosi, naj ji da te žive vode, da ne bo več žejna in da ne bo več hodila zajemati v vodnjak, pred katerim sta se pogovarjala. Samarijanka je o dogodku pripovedovala svojim rojakom, zaradi česar so mnogi začeli verovati v Jezusa. Prosili so ga, naj pri njih ostane nekaj dni. In bilo je tako. V teh dveh dneh se je število vernih še povečalo zaradi njegove besede. Jezus na križu izraža svoje fizično občutenje žeje, ob tem pa tudi svoje duhovno občutenje žeje v trenutku Očetove zapuščenosti v njegovem smrtnem boju. Jezus pa je žejen tudi nečesa drugega. Žejen je ljubezni. Njegova žeja je izraz njegove ljubeče želje, da bi se vsi ljudje zveličali. Jezusov izraz žeje je izraz največje Božje ljubezni, kot jo je oznanjal v svojem javnem delovanju, namreč, da nima nihče večje ljubezni, kot je ta, da da življenje za svoje prijatelje. Jezus je tik pred tem, da bo dokončno dal življenje za svoje prijatelje. Da bo odrešenje dosegljivo prav vsakemu izmed nas.

Smo tik pred vrhuncem največje ljubezenske zgodbe, ki je bila kadarkoli zapisana v kakšni knjigi in zgodovini človeštva in je v Svetem pismu povzeta v enem samem stavku, ki ga je zapisal evangelist Janez: „Bog je svet tako ljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče kdor vanj veruje ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.“ (Jn 3,16) To življenje pa, da bi ga imeli, kakor pravi Jezus, v obilju. (prim. Jn 10,10)

EKSKLUZIVNO: Slavoj Žižek o Luki Mescu

Slavoj_Zizek_Fot_M_Kubik_May15_2009_01

Dragi bralci bloga!

 

V studio Radia Prerok smo gostili priznanega slovenskega filozofa svetovnega formata, g. Slavoja Žižka. Povprašali smo ga, kako gleda na mesijansko figuro prvaka Združene levice g. Luka Mesca.
Prisluhnite na spodnji povezavi.

 

 

 

Zakon genocida

542197_10200326009133864_1062935724_n

Imamo nov zakon o zakonski zvezi in družinskih razmerjih. Sprejet je bil ravno na šesto obletnico odkritja Hude Jame. Mislim, da to ni naključje. Predlog zakona je namreč po hitrem postopku v odločanje predlagala ZL, trenutno največji ideološki naslednik nekdanje komunistične partije, ki je med in po drugi svetovni vojni preko svojih partizanov izvajala genocid nad slovenskim narodom v naši deželi, med najvidnejšimi najdbami dokazov za takšen genocid pa je prav Huda Jama.

ZL je z izbiro datuma simbolično pokazala na kontinuiteto med izvrševalci genocida pred 70 leti in njimi kot izvrševalci genocida nad slovenskim narodom danes. Z isto lažjo demokracije in svobode. Tako kot pred 70 leti in tako kot takrat krvnikom ni bila sveta nobena stvar, ne mati, ne oče, ne otrok, ne družina, tako tudi danes podpornikom novega zakona o zakonski zvezi in družinskih razmerjih ni sveto nič. Tako, kot so krvniki pred 70 leti z množičnimi umori poteptali svetost zakonske zveze in družine, tako danes to svetost s sprejetjem zakona genocida, teptajo njihovi nasledniki.

Tako se namesto, da je zakonska zveza z zakonom urejena življenjska skupnost moškega in ženske, v novem zakonu nahaja člen, da je zakonska zveza z zakonom urejena življenjska skupnost dveh oseb. Zelo široka definicija, ki glede na različne personalistične tokove, dopušča širok spekter definicije, kdo oz. kaj je oseba. V omenjenem členu zakona nikjer ne piše, da je zakonska zveza z zakonom urejena življenjska skupnost dveh odraslih oseb človeške vrste. Obstoječa dikcija tako dopušča odprto možnost, da je zakonska zveza sklenjena med dvema osebama, med katerima je ena oseba otrok, druga pa odrasla. Ali dva otroka. Skratka, gre za dikcijo, ki je z njenim sprejemom legalizirala pedofilijo. Če se sprašujemo o tem, kaj pomeni, da je zakonska zveza zveza dveh oseb in pobrskamo po zgodovini personalizma, bomo kaj kmalu ugotovili, da pojem „oseba“ ni tako enoznačen, kot bi si lahko mislili. Spomnimo se samo Descartesa, Humea in Locka. Danes pa Franciona, Dershowitza in Tribea. Vsi našteti misleci pojem „oseba“ ne uporabljajo samo za človeka, temveč tudi za ne-človeška bitja. Tako lahko po omenjenem personalističnem vidiku, ki ga zagovarjajo Francion, Dershowitz in Tribe, ugotovimo, da se pojem oseba lahko pripiše tudi višje razvitim živalim, kot so primati, delfini, sloni, ipd. Obstoječa dikcija zakona, da je zakonska zveza zveza dveh oseb torej dopušča široko možnost, da bi se kdaj v prihodnje lahko ljudje poročali z živalmi, recimo z bulmastifi.

Po besedah predlagatelja naj zakon ne bi imel nobenih posledic. Primeri iz drugih držav, kjer v družbo kot tank prodira teorija spolov, to trditev postavljajo na laž. A tako teorija spolov, kot zdajšnji zakon genocida imata resen problem. To je genetika. Predvsem zadnji par kromosomov pri človeku, kar dokazuje, da spol ni družbena, temveč biološka kategorija.